מסביר רבנו בליקוטי מוהר"ן תורה כז':
"ויבוא יעקב שלם עיר שכם" איתערותא של בחינת "לעובדו שכם אחד" (צפניה ג') הוא ע"י שלום, ושלום הוא ע"י בחינת יעקב שהוא הארת פנים".
"ויבוא יעקב שלם עיר שכם" איתערותא של בחינת "לעובדו שכם אחד" (צפניה ג') הוא ע"י שלום, ושלום הוא ע"י בחינת יעקב שהוא הארת פנים".
כשיעקב הגיע לשכם הוא הגיע עם הארת פנים, עם כאלה פנים
מאירות. נהייתה כזו התעוררות בעיר, כולם רצו לעשות תשובה, לשמור שבת, לזרוק
את העבודות זרות, לצאת מתאוות ממון, רצו להתחיל לעבוד את ה', יעקב אבינו
כבר תיקן להם תחומין, תיקן להם מטבע, תיקן להם מרחצאות, כל מה שאמר להם
לעשות זה היה קדוש. וזה מה שמסביר רבינו "כשבא (יעקב) נתתקן אמונה, וזה
"מטבע תיקן" שתיקן תאוות ממון, וכשתיקן תאוות ממון, נתתקן פגם עבודה זרה,
וזה "מרחצאות תיקן להם, כמו שכתוב "ותרד בת פרעה לרחוץ" ודרשו חז"ל (מגילה
יג', סוטה יב') לרחוץ מגילולי בית אביה (ליקוטי מוהר"ן כג').
להמשך כנסו כאן:
מסביר הרמב"ן מה כאב ליעקב שאמר לשמעון ולוי "עכרתם אותי" ?, למעשה אנשי שכם כבר עמדו לעשות תשובה אמיתית, כל אנשי שכם התחילו לחזור בתשובה הם ראו את יעקב ובניו כמלאכים כאנשים רמי מעלה, כל שכם התבטלו בפניהם, כאב ליעקב שכבר קיבלו תחומין, וכבר תיקנו מטבע, זה נקרא שכבר יצאו קצת מתאוות ממון, הם תיקנו מרחצאות, הם כבר קצת התרחצו מעבודה זרה. "עכרתם אותי" רציתי להחזיר את כולם בתשובה, הרסתם את כל מה שרציתי, כל התקווה שלי, כל תקוות הגאולה זה לגייר את כל העולם, להחזיר את כל העולם בתשובה. כי זה בושה! כל דור שלא מחזיר את העולם בתשובה כאילו הוא בעצמו מחטיא אותם. הדבר הכי גדול זה להחזיר אנשים בתשובה, הרב'ה רצה שילכו בכל הארץ מדן ועד באר שבע ממטולה ועד אילת ויחזירו אנשים בתשובה. כמו שמובא בזוהר הקדוש "זכאה מאן דאחיד בידא דחייבא" מי שמחזיר אנשים בתשובה אומר הזוהר הקדוש אין שער סגור בפניו פותחים לו את כל השערים פותחים לו את כל הנתיבות, פותחים לו את כל הדלתות, מוסרים לו את כל המפתחות, אדם הולך ומחזיר בתשובה ה' מתכבד בו, ה' מתכבד בו בכל עלמין, בכל העולמות "ראו איזה אדם יש לי, אדם שמחזיר אנשים בתשובה" באמת הדבר הכי גדול זה להחזיר אנשים בתשובה, אבל איך עושים את זה? איך זוכים לזה? רק אם אדם יזכה להדרת פנים יהיה לו פנים מאירות, יהיה לו פנים קדושות, שרק יסתכלו על הפנים שלו ומהפנים לבד יתעוררו בתשובה. כמו שמספרים על רבי אהרון מקרלין שכתוב על המצבה שלו, ששמונים אלף אנשים הוא החזיר בתשובה, איך הם חזרו? מה הוא הלך ומסר שעורים והרצאות? אלא הם רק ראו את הפנים המאירות שלו, את ההדרת פנים שלו, כולם חזרו בתשובה. ולזכות להדרת פנים, להארת פנים, אומר רבינו בתורה כז' זה רק ע"י לימוד הגמרא הקדושה כי אי אפשר להחזיר אנשים בתשובה אם אין שכל אם אין דעת. אדם צריך שיהיה לו שכל גדול כמו שהרב'ה אומר "רציתי שיהיה לכם שכל כזה גדול שכבר כמה דורות לא היה כזה שכל" למה להחמיץ את הרצונות של הרב'ה בו נעשה מה שהרב'ה רוצה, בו נעשה את רצון הרב'ה, הרב'ה לא רוצה שנסתובב סתם ונרקוד סתם. ברגע שאדם ילמד גמרא ילמד פוסקים, הוא יקבל כזה אור יהיה לו את הש"ע ריבוא נהורין, כולם ירוצו אחריו כולם יזרקו את האפיקורסות שלהם, יתורצו להם כל הקושיות, הוא יבוא עם כזה אור עם כזה הארת פנים עם כזו קרינה "חכמת אדם תאיר פניו", אנשים רואים כזה אור, כזה אושר כזו שמחה על הפנים אז חוזרים בתשובה, מה אנשים רוצים? אנשים רוצים שמחה זה מה שהם רוצים, וברגע שהם רואים שהשמחה נמצאת אצל אחד שלומד תורה אצל אחד שלומד פוסקים ופניו מאירות כמו שמש כולם חוזרים בתשובה. עיקר לימוד התורה זה ללמד לאחרים, כמו שכתוב "ותן בליבנו.....ללמוד וללמד" זה העיקר ברגע שאדם יודע תורה, חייב ללמדה לאחרים. הצדיק האמיתי, לא לומד אף פעם בשביל עצמו, הוא רק לומד בכדי ללמד תורה לאחרים. התורה שהאדם לומד נמדדת לפי כמה חסד וכמה מסירות נפש שהוא מוכן לעשות, בשביל ללמד אחרים. אחרי שאדם למד 8 שעות 10 שעות הוא חייב להראות שיש לו את הכח, את האור את העוז להחזיר בתשובה, זה עיקר הפועל היוצא מכל הלימוד, כל אחד יכול להחזיר אלפים אלפים בתשובה, קבוצה של מאה איש יכולים להחזיר אלף אנשים בתשובה, תוך כמה שנים כל עם ישראל יעשו תשובה. אם נתחיל להחזיר בתשובה אז גם אומות העולם יחזרו בתשובה, המטרה שלנו זה להחזיר את כל העולם בתשובה, אפילו את הגויים. זה מה שה' אוהב, ה' מחכה שתחזיר את כל עם ישראל בתשובה, את כל אומות העולם בתשובה "וכל בני בשר יקראו בשמך להפנות אליך כל רשעי ארץ, יכירו וידעו כל יושבי תבל..." בשביל מה אומרים את זה? בשביל מה אומרים את הפסוקים האלה? צריך לקרב את הכי מרוחקים. שכולם יקראו בשם ה' אפילו גויים אבל קודם נחזיר את היהודים. אם נתחיל עם היהודים נוכל להחזיר גם את הגויים כולם יעשו תשובה ויתקרבו לאמונת ישראל לעבדו שכם אחד.
להמשך כנסו כאן:
מסביר הרמב"ן מה כאב ליעקב שאמר לשמעון ולוי "עכרתם אותי" ?, למעשה אנשי שכם כבר עמדו לעשות תשובה אמיתית, כל אנשי שכם התחילו לחזור בתשובה הם ראו את יעקב ובניו כמלאכים כאנשים רמי מעלה, כל שכם התבטלו בפניהם, כאב ליעקב שכבר קיבלו תחומין, וכבר תיקנו מטבע, זה נקרא שכבר יצאו קצת מתאוות ממון, הם תיקנו מרחצאות, הם כבר קצת התרחצו מעבודה זרה. "עכרתם אותי" רציתי להחזיר את כולם בתשובה, הרסתם את כל מה שרציתי, כל התקווה שלי, כל תקוות הגאולה זה לגייר את כל העולם, להחזיר את כל העולם בתשובה. כי זה בושה! כל דור שלא מחזיר את העולם בתשובה כאילו הוא בעצמו מחטיא אותם. הדבר הכי גדול זה להחזיר אנשים בתשובה, הרב'ה רצה שילכו בכל הארץ מדן ועד באר שבע ממטולה ועד אילת ויחזירו אנשים בתשובה. כמו שמובא בזוהר הקדוש "זכאה מאן דאחיד בידא דחייבא" מי שמחזיר אנשים בתשובה אומר הזוהר הקדוש אין שער סגור בפניו פותחים לו את כל השערים פותחים לו את כל הנתיבות, פותחים לו את כל הדלתות, מוסרים לו את כל המפתחות, אדם הולך ומחזיר בתשובה ה' מתכבד בו, ה' מתכבד בו בכל עלמין, בכל העולמות "ראו איזה אדם יש לי, אדם שמחזיר אנשים בתשובה" באמת הדבר הכי גדול זה להחזיר אנשים בתשובה, אבל איך עושים את זה? איך זוכים לזה? רק אם אדם יזכה להדרת פנים יהיה לו פנים מאירות, יהיה לו פנים קדושות, שרק יסתכלו על הפנים שלו ומהפנים לבד יתעוררו בתשובה. כמו שמספרים על רבי אהרון מקרלין שכתוב על המצבה שלו, ששמונים אלף אנשים הוא החזיר בתשובה, איך הם חזרו? מה הוא הלך ומסר שעורים והרצאות? אלא הם רק ראו את הפנים המאירות שלו, את ההדרת פנים שלו, כולם חזרו בתשובה. ולזכות להדרת פנים, להארת פנים, אומר רבינו בתורה כז' זה רק ע"י לימוד הגמרא הקדושה כי אי אפשר להחזיר אנשים בתשובה אם אין שכל אם אין דעת. אדם צריך שיהיה לו שכל גדול כמו שהרב'ה אומר "רציתי שיהיה לכם שכל כזה גדול שכבר כמה דורות לא היה כזה שכל" למה להחמיץ את הרצונות של הרב'ה בו נעשה מה שהרב'ה רוצה, בו נעשה את רצון הרב'ה, הרב'ה לא רוצה שנסתובב סתם ונרקוד סתם. ברגע שאדם ילמד גמרא ילמד פוסקים, הוא יקבל כזה אור יהיה לו את הש"ע ריבוא נהורין, כולם ירוצו אחריו כולם יזרקו את האפיקורסות שלהם, יתורצו להם כל הקושיות, הוא יבוא עם כזה אור עם כזה הארת פנים עם כזו קרינה "חכמת אדם תאיר פניו", אנשים רואים כזה אור, כזה אושר כזו שמחה על הפנים אז חוזרים בתשובה, מה אנשים רוצים? אנשים רוצים שמחה זה מה שהם רוצים, וברגע שהם רואים שהשמחה נמצאת אצל אחד שלומד תורה אצל אחד שלומד פוסקים ופניו מאירות כמו שמש כולם חוזרים בתשובה. עיקר לימוד התורה זה ללמד לאחרים, כמו שכתוב "ותן בליבנו.....ללמוד וללמד" זה העיקר ברגע שאדם יודע תורה, חייב ללמדה לאחרים. הצדיק האמיתי, לא לומד אף פעם בשביל עצמו, הוא רק לומד בכדי ללמד תורה לאחרים. התורה שהאדם לומד נמדדת לפי כמה חסד וכמה מסירות נפש שהוא מוכן לעשות, בשביל ללמד אחרים. אחרי שאדם למד 8 שעות 10 שעות הוא חייב להראות שיש לו את הכח, את האור את העוז להחזיר בתשובה, זה עיקר הפועל היוצא מכל הלימוד, כל אחד יכול להחזיר אלפים אלפים בתשובה, קבוצה של מאה איש יכולים להחזיר אלף אנשים בתשובה, תוך כמה שנים כל עם ישראל יעשו תשובה. אם נתחיל להחזיר בתשובה אז גם אומות העולם יחזרו בתשובה, המטרה שלנו זה להחזיר את כל העולם בתשובה, אפילו את הגויים. זה מה שה' אוהב, ה' מחכה שתחזיר את כל עם ישראל בתשובה, את כל אומות העולם בתשובה "וכל בני בשר יקראו בשמך להפנות אליך כל רשעי ארץ, יכירו וידעו כל יושבי תבל..." בשביל מה אומרים את זה? בשביל מה אומרים את הפסוקים האלה? צריך לקרב את הכי מרוחקים. שכולם יקראו בשם ה' אפילו גויים אבל קודם נחזיר את היהודים. אם נתחיל עם היהודים נוכל להחזיר גם את הגויים כולם יעשו תשובה ויתקרבו לאמונת ישראל לעבדו שכם אחד.
"ויחן פני העיר"
ששה ימים למדת, עבדת נסעת להחזיר בתשובה? עכשיו הגיע שבת אל
תעשה כלום רק תשיר לה' וזה פרוש "ויחן" שיעקב עשה להם חניה לימד אותם לא
לצאת בשבת מהבתים "תשבו בשבת, תשירו בשבת"! נותנים לאדם יום אחד בשבוע לשיר
לה', הגיע שבת תשב עם הילדים תשיר עם הילדים תלמד איתם שהילדים יראו מה זה
עונג שבת, זה יעשה כזה קידוש ה' בעולם בכל העולמות, בכל הספירות, אדם שר
שירי שבת, שומעים את זה בכל העולם בכל המדינות שזה כבר מעורר את הנשמות
לחזור בתשובה, אדם יושב בחדרי חדרים ושר שירים לה' כל הנשמות שומעים את
הזמירות שלו את הניגונים שלו. "ושבת" תשב בבית תשיר שירי שבת, תראה שכל
העולם חוזר בתשובה רק מהשירים של שבת, מהניגונים של שבת יחזרו אנשים
בתשובה. אדם יושב בשבת ושר שירי שבת, זה הזמן שהילדים מקבלים את היראת שמים
הם רואים את האבא יושב בנחת, שר מזמר, נהיה להם כזה טוב על הלב כזה רוגע
זה כל החיות שלהם זה כל השמחה שלהם ע"י זה לא מענין אותם מה שיש ברחוב, לא
מענין אותם ההבלים שיש ברחוב, מה ילד צריך יותר מזה? הוא צריך לראות אבא
מחייך, רגוע, אבא שר, אבא מנגן, יושבים לפחות שעתיים בשולחן שבת ושרים, זה
החיות של הילד לכל השבוע. תתחיל להיות יהודי פשוט, המינימום של יהודי זה
זמירות שבת, בלי זה הוא לא מתחיל להיות יהודי, הילד רואה שהאבא לא שר בשבת,
לא לומד איתו, אין לו מה לעשות בבית, בסוף יצא לתרבות רעה ח"ו, הוא לא
קולט קדושה, הוא לא קולט טהרה. אדם לא יודע מה זה זמירות של שבת , עם
זמירות של שבת אפשר להחיות מתים!
כמו שמסופר על רבי מרדכי שחיבר את הפיוט "מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים" הבן שלו נפטר בליל שבת אחרי הדלקת נרות – וביקש להשים את הילד בסלון על הספה כדי שישמע את הזמירות והתחיל לשיר את "חי זקוף מך" והבן התעורר.
מגיע שבת – אדם שר את כל הזמירות הוא מחיה את כולם, כולם מתחיים, כולם שמחים כולם מאושרים, כי הזמירות של שבת נותנות את השמחה והחיות לכל השבוע.
כמו שמסופר על רבי מרדכי שחיבר את הפיוט "מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים" הבן שלו נפטר בליל שבת אחרי הדלקת נרות – וביקש להשים את הילד בסלון על הספה כדי שישמע את הזמירות והתחיל לשיר את "חי זקוף מך" והבן התעורר.
מגיע שבת – אדם שר את כל הזמירות הוא מחיה את כולם, כולם מתחיים, כולם שמחים כולם מאושרים, כי הזמירות של שבת נותנות את השמחה והחיות לכל השבוע.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.