לתרץ השאלה במ"ש בשלישי דפ' וישלח "ויקרא יעקב שם המקום פניא-ל
גו'" ואח"ז "ויזרח לו השמש כאשר עבר את פנוא-ל וגו'", מציין הצ"צ "ועיין
באו"ת מהמגיד נ"ע פ' וישלח", [וכיון שכך אין להתעצל אלא לקיים את דברי הרב
ולעיין שם בפועל, לא כדעת הטועים שכשמציינים במאמר "ועיין" אין הכוונה אליו
בפועל כי אינו "מעיין"... או שסומך על בעל המאמר ומאמין לו...]. והביאור
שם הוא: מתחילה כשהי'הנצחון רק על שרו של עשו, עולם המלאכים, הי'הנצחון
בהעלם, ולכן
כתיב פניא-ל ביו"ד - נקודה,אבל אח"כ כש"ויזרח לו השמש" וגבר גם על עשו
עצמו, נמשך הנצחון גם למטה ובהתגלות, ולכן כתי'פנוא-ל בוא"ו - שמורה
על המשכה. ואח"ז מביא ביאורו של אדה"ז עד"ז: "פניאל" קאי על ההמשכה בחכמה
ובינה, עולם השכל, ו"פנואל" קאי על ההמשכה במדות שבלב ומלכות - עולם המעשהוכו'.
משיחת אור ליום ג', אור לי' כסלו ה'תשמ"א
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.